Veiga Cabral (Cabralzinho)

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Mit dem Einmarsch der Franzosen in Portugal und dem Kommen der portugiesischen Königsfamilie nach Brasilien kommt es in Nordbrasilien zu heftigen Repressalien gegen die Franzosen. Französisch-Guayana wurde von einem Avantgardekorps von Paraense-Freiwilligen besetzt, das von einer kleinen Seestreitmacht unterstützt wurde. Anschließend verpflichtete sich Portugal durch einen in Paris gefeierten Konvent (1817), die Rückkehr in drei Monaten vorzunehmen, was getan wurde. Die Grenzen wurden jedoch nie genau definiert, und es wurde ein umstrittener französisch-brasilianischer Staat für seine Verwaltung eingerichtet. Die Entdeckung von Gold im Fluss Calçoene im Jahr 1894 durch die Goldgräber von Pará aus Curuçá – Germano und Firmino – weckte bei Frankreich und Brasilien ein größeres Interesse am endgültigen Besitz des Contestado.

 

Es war eine sehr widersprüchliche Zeit, kurz nach der Niederlage der separatistischen Cabano-Bewegung namens Cabanagem, die die gesamte Amazonasregion (wo die Hauptstadt die Provinz Santa Maria de Belém do Grão Pará war) mit Brasilien zusammenbrachte. Francisco Xavier da Veiga Cabral, Cabralzinho, vertrat diesen Moment. Der Anhänger der liberalen Partei während der Monarchie und der demokratischen Partei mit der ersten Republik, Cabralzinho, war sehr in das politische Szenario der Region und in den Mittelpunkt mehrerer Vandalismusvorwürfe und in die Praxis von Capoeira verwickelt. Sein Name in der Geschichte wurde jedoch nachverfolgt, als er verhaftet wurde, weil er den Aufstand vom 11. Juni oder Cacaolinhos Aufstand gegen die Republikanische Partei von Pará (PRP) angeführt hatte, die die Macht im Staat innehatte. Nach einer Amnestie wurde er zusammen mit einigen Paraenses nach Amapá in das Grenzgebiet geschickt, in dem die oben genannten Streitigkeiten stattfanden.

 

In Amapá (damals ein Dorf) vertrat Eugene Voissien die Interessen Frankreichs zusammen mit Trajan, einem flüchtigen Sklaven aus Cametá (in Pará), der als französischer Delegierter in Cunani arbeitete. Mit dem wachsenden Goldrausch in der Region verbot Voissien den Brasilianern den Zugang zum Bergbaugebiet und erlaubte nur den Einheimischen die Rechte an den Cayenne-Kreolen. Die Amaparinos reagierten mit der von Voissien geschaffenen Situation und der erste Schritt bestand darin, die Rechte des französischen Vertreters zu widerrufen. Die Bevölkerung setzte Voissien am 26. Dezember 1894 ab und schuf eine triumphale Regierung, deren Vizepräsident Cabralzinho war. Die Amapá-Verteidigungsarmee wurde ebenfalls gegründet, um die Ordnung vor Ort aufrechtzuerhalten.

 

In dem Dorf Cunani, das zweimal eine unabhängige Republik war (1889–1902), setzte Trajan seine Haltung der Verfolgung von Brasilianern fort, die sich dort niederließen, riss sogar die brasilianische Flagge auf und ließ sie an ihrer Stelle flattern die Franzosen unter den Akkorden von Marseille. In den frühen Jahren des Jahres 1895 übernahm Cabralzinho die Präsidentschaft des Triunvirato. Einer der ersten Schritte von Cabral war die Beantwortung eines von der Bevölkerung von Cunani unterzeichneten Briefes, in dem Trajans Einstellungen vor Ort gemeldet wurden. Ohne zu versuchen, eine in diesen Situationen übliche Untersuchung einzuleiten, schickte Cabralzinho eine Garnison nach Cunani, um eine Vorladung anzuordnen und Trajan zu verhaften.

 

Am 1. Mai 1895 stiegen die Franzosen – an Bord des bengalischen Kanonenboots und unter dem Kommando von Kapitän Leutnant Lunier – den Fluss Amapá Pequeno hinauf, um Trajano freizulassen und Cabralzinho zu verhaften, falls er sich dem Befehl widersetzte. Nach Cabrals Verhaftung sollten die Gendarmen ihn nach Cayenne bringen. Die Invasoren stiegen um 9 Uhr morgens aus und gingen direkt zur Residenz von Veiga Cabral. Das Haus war von einer Patrouille umgeben, während sich eine andere auf der anderen Seite befand und eine Spur von Todesfällen bei alten Männern, Frauen und Kindern in Amapa hinterließ.

 

Der Legende nach stehen sich Lumier und Cabral gegenüber. Der französische Kapitän gibt Cabralzinho eine Stimme der Verhaftung, der sich weigert, von einem Franzosen übergeben zu werden. Lumier befiehlt den Truppen: Feuer! Die Explosion von einundzwanzig Schüssen schneidet die Luft in Richtung Cabralzinho, der nur Zeit hat, sich schnell zu Boden zu werfen, während die Kugeln über seinen Kopf gingen und in die Wände des Hauses steckten. Lunier zieht seinen Revolver heraus und versucht, ihn auf Cabral zu richten, der sich mit äußerster Beweglichkeit auf den französischen Offizier wirft, den brasilianischen Slang „Capoeira“ anwendet und auf den Boden projiziert. Ohne Zeit für eine Reaktion fällt der Franzose. Cabral hätte dann Captain Lumier entwaffnet, indem er ihn mit seiner eigenen Pistole getötet hätte. Von diesem Moment an waren von allen Seiten Schüsse zu hören, die einen allgemeinen Konflikt auslösten. ( Auszug angepasst von der Website http://cev.org.br/comunidade/capoeira/debate/amapa-cabralzinho-x-lumier/)

 

Für die Verteidigung des Dorfes Amapá wurde Cabralzinho von den Streitkräften, die ihm den Titel eines Ehrengeneral der brasilianischen Armee verliehen, und von der Freimaurerei, zu der Cabralzinho gehörte, zum Nationalhelden geweiht.

 

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REFERENZEN

CARDOSO, Francinete do S. Santos. Entre Conflitos, Negociações e representações: O contestado Franco-Brasileiro na última décadas do século XIX. Pará, 2003. Dissertação. (Mestrado Internacional em Planejamento do Desenvolvimento). Belém: NAEA. UFPa. 2003.

DA SILVA, Raimundo Nonato. De Vilão a Herói Republicano: Veiga Cabral e a politica no Pará. XV Encontro Regional de História, Rio de Janeiro, 2012.

FERNANDES, Fabio A. A Capoeiragem Amazonida: políticas públicas e sustentabilidade cultural em Belém, 2009. 116f. Dissertação de Mestrado (Curso de Planejamento do Desenvolvimento). – Núcleo de Altos Estudos Amazônicos/Universidade Federal do Pará, Belém, 2009

LEAL, Luiz Augusto Pinheiro. A política da capoeiragem: A história Social da Capoeira e do Boi-Bumbá no Pará Republicano. Salvador: EDUFBA, 2008.

SALLES, Vicente. O negro na formação da sociedade paraense. Belém: Paka-tatu, 2004.

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